BLOGGER TEMPLATES AND TWITTER BACKGROUNDS »

و عـــساهم يــذكروها ..










الضربة الملعونة




------------








يا ضربة ً تلعــنُها مساخط الجباّر




حزّت و ما تلطّفت بهامة الكــرار




بالرجسِ قد تنجّست ليالي الأقــدار




شـُلــّت يدُ الغدرِ فما كـانت من الأخيار












بقلم شذر







عظم الله اجورنا و اجوركم باستشهاد امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع
















مناجاة التائبين




------------




إلهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِي، وَجَلَّلَنِي التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتِي، وَأَماتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنايَتِي، فَأَحْيِه بِتَوْبَة مِنْكَ يا أَمَلِي وَبُغْيَتِي، وَيا سُؤْلِي وَمُنْيَتِي، فَوَ عِزَّتِكَ ما أَجِدُ لِذُنُوبِي سِواكَ غافِراً، وَلا أَرى لِكَسْرِي غَيْرَكَ جابِراً، وَقَدْ خَضَعْتُ بِالإنابَةِ إلَيْكَ وَعَنَوْتُ بِالاسْتِكانَةِ لَدَيْكَ، فَإنْ طَرَدْتَنِي مِنْ بابِكَ فَبِمَنْ أَلُوذُ؟ وَإنْ رَدَدْتَنِي عَنْ جَنابِكَ فَبِمَنْ أَعُوذُ؟ فَوا أَسَفاهُ مِنْ خَجْلَتِي وَافْتِضَاحِي، وَوالَهْفاهُ مِنْ سُوءِ عَمَلِي وَاجْتِراحِي.



















هل حياة المرء دون اللهو صعبة ؟؟


---------------



غفرانـك اللهم ربـي يا ملجأ الراجي المعذب
أملت شطر العفو أرجو والدمع من عيني ينصب
عاص عصى والحال أني فـي لجةٍ آتي وأذهب
والباب مفتوح ولكـن قلبـي بنار قد تقلب
أمـارة بالسوء نفسي حتى غدت للشر ملعب
إبليس فيها قد تـمادى مستأنسا حتـى تغلب
**
قد أسرفت يا ربي ومالي من عذر ونفسي في ملامة
وجهي أسود هذي ذنوبي ما حالي بـها يوم القيامة
هل مهدت بالأعمال قبري حتى ترتجى فيه السلامة
خل أفرغت للرحمن قلبي أم غادرته يرثى ظلامه
مهلا ما غروري في حياتي إلا ضحكة فيها علامـة
عند الموت تبدو لي بكاءا والشيطان يبدو في ابتسامة

**
كيف أبقى كم سأشقى عشت رِقا
**
أنا يا مولاي من فـي هذه الدنيا انشغل
لم أفق إلا ووحش الموت في عمري أطل
ينزع الروح التي تاهت غرورا في الأمل

**
قال صدقا جاء حقا نحن غرقى
**
إلتزمت الدين لكن دون رغبه ..
كــم أنا لاهٍ وأحيا كل غربه ..
هل حياة المرء دون اللهو صعبه !



أيـن كأس الخمر آتوني بشربه ..
أيـن دور البغي ما بالأمر رهبه ..
هل سيخشى مثل هذا اليوم ربه ..



يا إلهي








مناجاة المحبين




-----------




إلهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ، فَرامَ مِنْكَ بَدَلاً؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ، فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلاً؟








الهي




-----




صَـلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَلا تَـرْفَعْنِي فِيْ
النَّاسِ دَرَجَـةً إلاّ حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا، وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِرَاً إلاّ أَحْدَثْتَ لِي
ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا








لوالديّ



-------




أللَّهُمَّ خَفِّضْ
لَهُمَا صَوْتِي، وَأَطِبْ لَهُمَا كَلاَمِي، وَأَلِنْ لَهُمَا عَرِيْكَتِي، وَاعْطِفْ عَلَيْهِمَا قَلْبِي، وَصَيِّرْنِي
بِهِمَا رَفِيقاً، وَعَلَيْهِمَا شَفِيقاً. أللَّهُمَّ اشْكُرْ لَهُمَا تَرْبِيَتِي وَأَثِبْهُمَا عَلَى تَكْرِمَتِي، وَاحْفَظْ لَهُمَا
مَا حَفِظَاهُ مِنِّي فِي صِغَرِي. اللَّهُمَّ وَمَا مَسَّهُمَا مِنِّي مِنْ أَذَىً أَوْ خَلَصَ إلَيْهِمَا عَنِّي مِنْ
مَكْرُوه أَوْ ضَاعَ قِبَلِي لَهُمَا مِنْ حَقٍّ فَاجْعَلْهُ حِطَّةً لِذُنُوبِهِمَا وَعُلُوّاً فِي دَرَجَاتِهِمَا وَزِيَادَةً فِي
حَسَنَاتِهِمَا يَا مُبَدِّلَ السَّيِّئاتِ بِأَضْعَافِهَا مِنَ الْحَسَنَاتِ. أللَّهُمَّ وَمَا تَعَدَّيَا عَلَيَّ فِيهِ مِنْ قَوْل، أَوْ
أَسْرَفَا عَلَىَّ فِيْهِ مِنْ فِعْل، أَوْ ضَيَّعَاهُ لِي مِنْ حَقٍّ أَوْ قَصَّرا بِي عَنْهُ مِنْ وَاجِب فَقَدْ وَهَبْتُهُ
وَجُدْتُ بِهِ عَلَيْهِمَا، وَرَغِبْتُ إلَيْكَ فِي وَضْعِ تَبِعَتِهِ عَنْهُمَا فَإنِّي لا أَتَّهِمُهُمَا عَلَى نَفْسِي، وَلاَ
أَسْتَبْطِئُهُمَا فِي بِرِّي، وَلا أكْرَهُ مَا تَوَلَّياهُ مِنْ أَمْرِي يَا رَبِّ فَهُمَا أَوْجَبُ حَقّاً عَلَيَّ، وَأَقْدَمُ
إحْسَانـاً إلَيَّ وَأَعْظَمُ مِنَّةً لَـدَيَّ مِنْ أَنْ أقَاصَّهُمَا بِعَدْل، أَوْ أُجَازِيَهُمَا عَلَى مِثْل، أَيْنَ إذاً
يَا إلهِيْ طُولُ شُغْلِهِمَا بِتَرْبِيَتِي ؟ وَأَيْنَ شِدَّةُ تَعَبِهِمَا فِي حِرَاسَتِيْ ؟ وَأَيْنَ إقْتَارُهُمَا عَلَى
أَنْفُسِهِمَا لِلتَّوْسِعَةِ عَلَيَّ؟ هَيْهَاتَ مَا يَسْتَوْفِيَانِ مِنِّي حَقَّهُمَا، وَلاَ اُدْرِكُ مَا يَجِبُ عَلَيَّ لَهُمَا
وَلا أَنَا بِقَاض وَظِيفَةَ خِدْمَتِهِمَا.








رب اغفرلي و لوالدي و للمؤمنين يوم يقوم الحساب












وعساهم يذكروها ...



---------






كل شخصٍ مرّ عليّ يوماً و ترك ايما اثر سواء اكان بالسلب او بالإيجاب




فقد اثرى شيئاً في نفسي..




و كل فرد اسهم بشكل او بآخر في اتمام جزء من أجزاء سيرتي الذاتية ..




و كل انسان منكم أدرج قصة خاصة في كتاب حياتي كإضافة على مجموعتي القصصية ..




والآن ،




أظن اننا وصلنا الى مفترق الطرق ..




سأغيب




فامر عودتي الى ربوعكم في علم الغيب




والأرجح ،،




أني لن أعود







ستظلّ ذكراكم عالقة في قلبي لا تغــيب ،،




الى ان ياذن الله لشمس عمري بالمغيب ..














ولأني أتفاءل بكم ،




اسألكم طيب الدعاء في هذا الشهر الفضيل







أحبكم في الله




أختكم




شــــــذر







"و بنعمته تتم الصالحات"




و عاد ضيفنا من جديد





فيما هو مسند الى الحسن بن علي عليه السلام ،


قال: جاء نفر من اليهود الى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فسألوه عن مسائل (ساقتطف منها ما يخص الموضوع) فقالوا :

لأي شيء فرض الله الصوم على أمتك بالنهار ثلاثين يوما

و فرض الله على آدم أكثر من ذلك ؟

قال النبي -ص- : لما أكل آدم عليه السلام من الشجره بقي في بطنه ثلاثين يوما

و فرض الله على ذريته ثلاثين يوما الجوع و العطش ،

والذي يأكلونه تفضل من الله عزوجل عليهم و كذلك كان على آدم

ففرض الله على امتي ذلك . ثم تلا صلاة الله و سلامه عليه :

( كـُتب عليكم الصيام كما كـُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات)

العلل و الاماني


*****


اشتقنا لوصل الرحمن


اشتقنا لرائحة الايمان


واشتقنا تزوداً للجنان


فأهلا بضيفنا رمضان



رغم ان ان التهنئة جاءت متأخره بعض الشيء

لكن لتعذروا مني التقصير

فلكل مخلوق ظروف و معاذير



مبارك عليكم شهر الرحمة

و كل عام و انتم أحبتي بخير


سأغيب لزمن

فحتى حين


فليذكرنا الذاكرون

و ليدع ُ لنا الداعون


و حللونا



أحبـــــــــــــكم في الله


اختكم شــذر

؟





أمــللت ُ الحـــــياة ؟

أم الحـــياة ملّت وجودي َ فيها ؟؟


أنثى سحقــها الانتظار





مررت بها مذ لحظات ،
رأيتها بصحبه قمــرٍ و ساعة ..
و خدين قد خضـّلتهما دموع المآقي ..
لم تكن في أحسن حال ..
بدت لي و كأن الثواني اعتزمت حربا ً عليها ،
واستغرقت اليوم كله تجرّعها المآسي و اللوعات ..
بدت لي و كأنما
عاركها الزمن و سحقها الانتظار ..
و كعاده اي طفيلي مهذب ..
استأذنتها بإقحام أنفي في صروفها ..
وتطفلت مستقصية ً عن الحقيقة ..
فركنت تحدق في الساعة ..
و مقلتيها ترفان بإيقاع واحد مع عقاربها ..
و فجأة ..
شيء ٌ ما في غورها قد انفلت ..
انها نبضه الثالثه بعد منتصف الليل ..
كتمت أنفاسها و اطلقتها ..
و انا أسابق الفضول في معرفه المستور ..
لقد باحت ،
لكنها
لم تبح الا بما لا يغنِ ِ و لا يسمن من جوع ..
ذكرت لي شيئا عن أحدهم و فتاتٍ عن ميعاد ..
استطعت ان ألمح جلياً استذباح نفسها للظفر بتلك السويعات ..
رغم انها سويعات قد لا يحفل بها التاريخ ،
الا انها و دون شك كانت تمثل حدثاً محرزاً في سجل تاريخها ..
قد آلمني حال تلك الصبية ،
رغم أنها لم توسع لي مكاناً نتشاطر فيه ولو قيد أنمله في موضوع الآلام ..
تركتها على غير راحة و كل ما أدركني ،

انها كانت في انتظاره .. لـــكنه أخلف الميعـــاد

د ُرة


" درّة " ..
على غرار الأجواء الاندلسية ..
و على وقع نغم الوقائع الحيوية ..
فتـِيـّة قد كنهت من الإنسانية جوهرها ..
حتى برعت في استنهاض العاطفة في روح سيدها ..
فقوقعها في ذاته ، بعد ان كان قبل ُ قد استبطش في ملذاته ..
استملكت نفسه ..
و استحببت اُنسه ..
فمــَلّكها مواطن لا يصلها الناس إلا بشق الأنفـُس ..
غير ان للغيرة كعادتها نار قد لظت في قلوب الحرائر ..
فعمدوا لأن يوقعوا عليها حـُكماً من حكمه الجائر ..
و لما دار ما دار بينهم من كلام ،
أتقنت رفع العتب و الملام ..
فقد مـُيّزت عن غيرها بالحنكة الفريدة ..
ما إن تجــيء بمطلبٍ تحــصُد ما تريده ..
لكنها لم تنتزع خصالها الحميدة ..


درة : ما بالي ألحظ عبوس قسماتك ؟ لم يضللني الاحساس يوماً فكيف بعينيّ و هما يبصران فيك امتعاضك ؟

السيد : ما كذبت عيناك ..
درة : و هل هناك ما يستحق ان تثقل نفسك بالغضب لأجله ؟
السيد :
( بنبرة صوتٍ شديدة )
تواردت على مسامعي بضع أحاديث قضّت لي مضجعي ..
درة : (مقاطعة له )
و ما قد يــُكفهر ليل سيد هذه الرياض ؟

السيد : ما قد يسرق لذه الرقاد من اي مجنون ! درة ..
يجول في أعماقي سؤال لن يقبل منكِ الا صريح الإجابة .. و ليكن في حسبانك ، إن صدق الخبر لن تأخذنى رأفة مـُحبّ في ايقاع عسير العقاب
..
درة : عسى أن يكون خيرا ً ..
السيد : قد ساءني ما طالني عن اعتزام احدى الجواري الخروج عن طاعة السلطان و الهرب الى غير هذا المكان ..
درة : و هل يوصل تخبط جارية بسيدها لهذا الحال ؟
هو (بانفعال) ليست كايّ منهن !
فقد فاقتهمنّ مكانه ،،
بل غدت كأحد اسقف القصر أو جدرانه
!
درة (تبتسم) : زد تلميحاً عليّ اتعرف إليها من بين أحرفك الغضبانه ..
هو : تلك سرقت أضواء القصر عن رواقه ،
بل شلّت لسيدها حتى وظائف ترياقه
.
هي ( تحتويها نشوه الاطراء).
هو : والآن أصدقيني الخبر ، أو عليّ رُدّيــــه !
هي :( دون ادنى تردد) نعم ،
ان تبتغي المصداقية فأنا أؤكد هذا الخبر..

ينظر لها بوجه ٍ مغتاظ ،
يرفع كفه في وجهها ممارساً سطوته ،
فتميل عليه بحنو ..
تقبض على يده الثائرة ..
تـُقبل راحه كفه ..
ثم تقاطع وجومه بابتسامه وردية ..
و تجيب بدبلوماسيه
..

هي : اجل ستهرب ، و هل للعاشق مهرب إلا لسلطان قلبه ؟

و كأن كلماتها قد اثلجت قريحته فخبتت جوارحه ..

هو : إذا ً ..
هي : إذا ً ماذا ؟
هو: و ما مكسب من لفق هذا الأمر و حاك تلك الدسائس !
هي : لا أجزم بمعرفة المصدر ..
هو ( مستعجلاً الحقيقة ) : لكن ماذا !!
هي : ما ان استشعرت الجواري تعلق نبض سيدها باحداهن ، حتى ادلهمــّت قلوب ساءت بها النوايا ،
فاجحظــّت أعيـُن ،
و تــفتّحت أفواه
..
هو : ممممم ، كيدهنّ عظـــيم ..
هي ( بجدية ) : ثم ّ انىّ لك ان تـُسقطها من قائمة ثقاتك و أن تصنع ما صنعت ؟
هو : خبرٌ كهذا افقدني الصواب ّ ، جــُننت ..
هي (بخجل) : ذاك مجنونُ ليلى .. و أنت ، مجــنون ُ من ؟

ينظر لها باحراج شديد ..

هي : ألم أكن لك القلب الدافق و الاحساس الناطق ؟
أما قد اعتدت احتضان اوجاع رأسك من بعد انهاك يومٍ طويل !!
هو ( بصوت خافت ) : دوماً ..
هي : إذا انىّ لي ان أهرب و ان اقدم على تلك الخطوة !
و انى لي ان أتنصّل ممن أولاني تلك الحـُظوة !
هو : اعذري اندفاعي و تخبطي ..
هي : حتى في تخبطاتك ، كنت َ تعض اصابع الندم فألعقها لك ..
هو : ارفعي العتب ..

و بعد فترة ركونٍ و صمت ..

هي : مالي ارى عينيك تشعّ يأساً ؟
هو : يتخالجني أمر ..
اما استثارتك نفوذ السلطان
؟
هي : لا بل عشقت الرجل الانسان ..
هو : و ما اغواك في ذاك الرجل ؟
هي : و اي شيء ٍ يسلب مـُهج النساء كأن يضرب عليها الرجل بسور ولايته و يرمي عليها بثوب حمايته ؟!
هو : اما اردت الخروج عن حدود طاعته ؟
هي : لم أكن لأعلن حالة العصيان !
هو : اذا هو الرجل ...
هي ( تبتسم ) : خيراً فعلت في استقصائك عن الحقيقة ..

فلقد هدم الاستعجال بيوت ذات اساسات رقيقه
..
هو : نفائس ٌ كشخصك لا تقبل التفريط ..
هي : لتسمع مني هذا القول ..




تـُنقل لنا بتواترٍ و تعاقب ** أمثالهم لتـُقاس أو لتـُقارب ُ

الدنيا ملئ َ عجائب ٌ و غرائب ُ ** سجدت ليوسف قبلُ بضع كواكب ُ
أيوسفيّ الحسن عشقـُك ضارب ُ ** قد يبتغيه افاعيّ ٌ و عقارب ُ
لا يغرُرَنّك باللسان اقارب ُ ** كم من قريب ٍ كان يوماً كاذب ُ
إن لم تجد باليد عشر مخالبٍ ** ما يوم كانت تـُؤمن الثعالب ُ

خــيارات أخرى






له من العمر 37 ربيعا ً ، يكبرها منهم ب13 عاما ً ..
هاديء الطباع ..
منشرح السريرة ..
مقلّ في حديثه ..
كانت بداية حكايتها معه منذ الصغر ..
عاش يتيم الأبوين ..
ووجد فيها سيل الحنو و العاطفة ..
فقد
ترعرعت في أحضانه ..
و شبّت في مرأى من ناظريه ..
كانت تلك الفتاة المدللة المنتشية بروح الحياة ..
تحمل من خواص الأنوثه و الطفولة ما لم تحمله انثى على وجه الأرض ..
كان يبذل جهدا ً جبارا في اخفاء حقيقة مشاعره تجاهها ، لكنه لم يصمد امام فيض العاطفة ..
عشقها حتى الثمالة ..
حتى انه كان يقضي معها من الوقت مالم يقضه ابدا مع زوجته ..
تلك زوجته ..
لكنها شريكة حياته ..
أهداها وقته ،
جهده و فوق كل هذا ...
أهداها نفسه ..
اما هي لم تبخل ابداً بالعطاء ..
فقد كانت له الدفء و القلب المعطاء..
ملأت به كل التجويفات ..
و ساوت كل نتوء حياته ..
مما دفعه هذا الأمر الى ان يعيش صراعا مريراً فيما بين العقل و العاطفة ..
تجرفه تيارات الميل الى اقصى أمدها ،
ليرميه عقله في النهاية على مشارف اللا إمكانية ..
لقد استشعرت هذا التمزق في حاله ..
لم تشأ أن تثــقل على اكتافه ..
فحاولت ايقاف حالة الشد و الجذب ..
تأخرت خطوات الى الخلف ..
ابتعدت عنه..
تركت شؤون حياته ..
تركت ناظريه ..
لكنها لم تترك قلبه ..
و كما تصدف الاقدار دوما ً..
التقى قيس ٌ بليلاه ..
هو : وينج !!
هي :موجوده .
هو : ادري انج موجودة ، وين كنتي كل هالفتره ؟
صمتت و هي تتذكر موقعها في حياته ..
هي : زين ليش معصب ؟
اهدا السالفه ما تسوى تحرق اعصابك و تزعج روحك عشانها .
هو : شوفي انتي شمسويه بعدين ساليني ليش معصب !
حركاتج هذي تخلي حتى البركان النايم يثور .
هي : اوكي ، اسفة ..
شنو عقابي ؟
هو : عيديها و تشوفين شراح يصير .
تلك اللحظه،
احست بانغلاق الابواب في وجهها ..
هي تحبه ،
تطمع في قربه،
لكنها تعلم انها قضيته الخاسره ..
تأرجحت باقي الايام بين
هدوء و اضطراب ..
فساعة توصلها اماني الحب عزّ النشوة ..
وساعة يسقطها الواقع على أرض لا أمل فيها ..
وهي تحاول التفكير باسرع وقت ممكن للوصول لنظرية تخرجها من براثن تلك الورطة ..
و في يوم ..
هي : مممممم
هو : فيج شي ؟ مكدرج شي ؟
هي : افكـّر
هو : في ؟
هي : ما استهويك ؟
هو : اشلون ما تستهويني ؟
لو ما تستهويني ما كنت اهتميت انج تكونين بحياتي ..
هي : حياتك مليانه ناس ، ماني الوحيده فيها ..
هو : مليانه ناس صح ،
لكن انتي مو حبيبتي
انتي حبيبة روحي !
هي : مممم
هو : ممم ليش لأ ..
هي : طيب بيــبي ..
هو : (ممازحا لها ) انا بابا مو بيبي ..
هي : اووووووه ملييق ..
هو : هههه ، يالله اسمعج قولي ..
هي : تتوقع اني انسانه مثيره للاهتمام ؟
هو : الله يهداج شالاسئلة اللي نازلة عليج اليوم ؟؟
هي : هذا انت قلتها اسئلة ..
و ما اتوقع الجواب بياخذ منك وقت طويل ..
هو :بعدين توج سألتني هالسؤال بصيغه ثانية ،
يعني تبيني اجاوب عليج بلف و دوران ؟
هي: لا لا ، اقصد تشوف فيني اشياء مميزه تستحق الواحد يضحي عشانها؟
او خلني اوضح اكثر
..
ينظر لها بترقب ..
هي : مادري مادري حتى السؤال مو لاقيه له شرح او تبسيط ..
يعني كنت حابة اعرف اذا لي مستقبل بعيد عن الماضي اللي ضيعته ..
و ما عندي شرح اوضح ،
(تبوز) خلاص مو لزوم ..
هو :انتي بنت جميلة ، ذكية ، رقيقة و كلج غنج ..
وانا متاكد ان كل ريال يتمناج ..
وماله داعي هالقلق كله ، بعدج صغيره و المستقبل جدامج ..
يشيح برأسه عنها حتى لا ينكشف لها استنكار اعماقه لواقع ارتباطها برجل
والخوض في غمار حياة جديده تبعدها عنه ..
هي : زين سؤال سؤال ..
هو : الله يستر ، سألي ..
هي : ما ودك ترتبط فيني ؟
هو : انا مرتبط فيج والا شايفه غير هالشي ؟
هي : باسلوب ثاني ، مو بخاطرك اكون لك !!
اكون تحت جناحك ،
أأتمر لأمرك ،
و أخضع لشورك ؟!
يخيّم عليه الصمت ،
يتشح الألم قالبه من جديد ..
و كانها اضافت الملح على جروحه ،
ثم
يجيبها بنغم حزين ..
هو : اكيد اتمنى هالشي ..
(يتنهد بصعوبه)
هو : امنياتي شي ، و الواقع شي ثاني ..
تسقط منها دمعة قبل ان ينهي عبارته ..
و قررت بعد هذا الذرف ان تكون هذه النقطة ،
نهاية البداية ، و بداية النهاية ..
انصرفت عن الموقع ..
وانصرفت لفترة عن حياته ..
و عزمت اتمام القصة ..
تقدم لها الكثيرون ..
من بينهم
رجل ذو فكر متزن و سمعة اخلاقيه يشاد بها..
قبلت به ..
و راحت تنقل له السطور الأخيرة من نهاية القصه ..
هي : وصلك الخبر ؟
هو : اي خبر فيهم ؟
هي : بعد جم يوم عقد قراني .
ينظر لها و شيء من دموع قلبه تعتم الرؤية في عينيه ..
ينفطر قلبها لحاله ..
تذرف مر الدمع ..
وتمنع نفسها عن احتضانه ..
هي : I LOVED YOUUU SOOO MUCH
يصمد دون اي نفس او حراك ..
فاستمر سيل الدمع
و اخذت تشكو لنفسها و تحدثها ..
هي بصوت منخفض :( ايّ حزنٍ تــحجـُب ، و ايّ دمع ٍ تــُخفي ؟
أقسم أنيّ رأيت ُ انقباضة قلبك ..)..


أدارت ظهرها للماضي ..
رحلت دون عودة ..
و قلبها يتلقـّف عطاء المستقبل بشغف و اشتياق ...



عندما يصل بنا الطريق الى نهايات مغلقة ،
فمن الأفضل لنا أن نبحث عن طرق اخرى مفتوحة ..
و عندما تهبك الحياة فرصة التقرير ..
فهناك دائما ً خيارات اخرى ..





ذات صــلة :



  • لا تكن معظم النهايات سعيدة أو بدرجه السعادة المصورة في العقل الباطن ..


  • ان اضطر انسان لاتخاذ قرار مصيري ،يتوجّب عليه أن يأخذ في الحسبان مسألة الوقت و الظرف المناسبين ..

في ذكرى اليوم الأسود



حبٌ قد أنزله الرحمن ،،،أسكنه في جوف الفطرة
بلد ٌ قد كانت في الأزمان... تسمى و تـُكنّى .. دُره
ماضيها قصة كل لسان... و تراث ٌ مـُكتسَب الخبره
حاضرها قد فاق الإمكان ...لا أرض ٌ حتى لا ز ُهره
رزق ُ المنـّان مع التاريخ ... عرّضها لمحط ّ النظره
طــاغوت ٌ ما انفكّ يـُدبر... في رأسه قد لمعت فكره
فغزى و استبطش في الأركان... لم يسلم زاحف في حجره
ورغم الترهيب و الاستبداد... ما ركعت ما خضعت ذره
فكويت العــزة و الأمجاد .. أبت الا ان تبقى حـــــرة




رحم الله الدماء الطاهره

و ادام العز و الأمان




بقلم شـــذر

فــلسفة الحروف






لكل شيء تدب فيه الروح .. فلسفه ..
فكيف بأمر ينقطع بانقطاع الروح عن الجسد ..
و للغة في هذا الأمر يد ..
تلك هي البلاغة العربية ..
ما ان تأخذ النفس في سرد أبجدياتها (حرفا تلو الحرف)،
حتى تترائى للعيان توزّعها بفلسفه معينه على مخارج متباينه ..
و على هذا الأساس ..
لا يدور على لسان المرء كلام الا و له علل تجري في بواطنه ..
(المرء مخبوء ٌ تحت طي لسانه)
ووفقا لهذه المعادلة ،
من الإستحالة ان تخرج "آهٌ" من فراغ ..

*الحــب *
نظره عابره على ذاك المفهوم قد يساء به فهمه او يبخسه حقه ..
لذا ليسمح لي جنابك في إضفاء بعض التحليلات عليه وقليلا ً من التعليلات إليه ..
فقد كشف بلغاء اللغة يا سيدي ان حرف "الحاء" لا يخرج الا من أدنى الحلق
اي انها اقرب المخارج الكلامية الى القلب..
اما حرف "الباء" فمخرجه الأوحد هو الشفتان ،
فعندما أصارحك (أحبــــك) ..
لا تستقـلـل تلك الحروف الأربعة ..
فأولاً و آخراً ،
هي ليست إلا وجدا ً انفلت قسرا من بين أربطة القلب ،
أما اللسان ،
فما هو الا المرسال الذي تكفـّل بإيصال الأمانة إلى أصحابها ..

إذا ً ،
الكلم المنطوق ما هو الا توليفة من الحروف ،
مرت بزقاق عدة و ظروف مختلفة
حتى تصل إليك
...

بين العـبد و ربـه




حوار أجريته على لسان العبد الحقيير الى الله عز وجل،،

نظره على سياقه ،،،

كفيلة بإيصال المغزى ان شاء الله ...





سيدي أين أنا ؟
و لمَ جئت ُ هنا ؟
انه ما ليس يــُجهل ،

يوم ُ تحصيل العـــباد ..
حصر ُ أعمال ابن آدم ، فبم َ جاء َ و جاد ؟
ايهم قد كنت تعبــُد ؟
و لمن قد كنت تسجـُد ؟
كلّ ما جئت به يصليك ناراً تتوقد ..
سيدي رحماك من رب ِّ رحيـــــم ...
قد أسأت الفهم في الدنيا و أغواني الرجيم ..
فلقد ارداني عاصي ..
ز ُيّنت كل المعاصي ..
لم يكن في الظن ّ اني سوف ينساني النــعيم ..
أن اكن تلك الحجارة فيلقـّمني الجحيم ..(1)
صدق القرآن ُ "هذا وعدُ شيطــانً قــديم" .. (2)
أو ما أنزلتُ قبلا ً أنبياء ً صالحـــين ؟
أو ما أتبعتهم بعدا ً بخير المــُتقين ؟
فلمَ قد كنت َ تكــفر ؟
و بم َ كنت تــُفكّر ؟؟
و بأي ّ ٍٍ كنت تـــُنكر ؟
أمر ُ ربّ العالمين !!!
ويل نـــفسي ...
ويل أمـــسي ..
إنه نقص العتاد ..
انني قد متُّ جوعا ً ..
لم أذق من خير زاد .. (3)
صدق الوحي و أوفى ، أنه يوم المعاد !
فإذا ما ابتغت النفسُ هداية ،،
مالها يوما ً بهاد.. (4)
كنت َ تفجــُر ..
كنت َ تــسكـُر ..
كنت َ بالمعصية تجهر ..
كنت َ اذ جاءك نــُصح ٌ ،

تبتسم ، ثم تــُكرّر ..
انىّ هذا ؟
كيف هذا !
كل ما كان في اولاك َ حســاب ٌ لا يحيد ..
لا مفرّ ٌ لابن ادم من رقيب من عتيد .. (5)
نـُزّلت آيات تذكير ٍ بفرقانٍ مجيد ..
كيدت الأنفس كيداً ،
كيدُ شيطانٍ مريد ... (6)

ويلي اليوم فقد نــُكّس راسي ..
كيف قد كنت ُ أُصــبّح !
و علام َ كنت ُ أمسي !!

كنتَ بالليل ِ تــُعربد ،
هذا قد كان يـُهجّد ..
فبايّ العدل قد كـُنت َ تــُطالب و تردّد !؟
( كنت َ زنديقا ً بدنياك َ و هذا يتعبّد ) ..
ما لِ بعد القول هذا من كلامٍ أو رجاء ..
فلقد أفنيت ُ عمري في مجون ٍ في هناء ..
إنه يوم الموازين ،
إنه عدل السماء ...
قد فهمت الآن مغزى قول سيد الشهداء ..
"إنما الدُنيا أعدت لبلاء النــُّبلاء " .. (7)

بقلم شـــذر
(الدنيا سجن المؤمن)

1. قال تعالى :{يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة} [التحريم:6]
2.
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ 82 إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ 83 [ سورة ص ].
3. قال تعالى: وتزودوا فإن خير الزاد التقوى [البقرة:197].
4. قال تعالى: "يضل من يشاء ويهدي من يشاء" [النحل:93]
5. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ، إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ، مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق]
6. الحج (آية:3): (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد).
7. مقولة للإمام الحسين عليه السلام .

استـفـتاحية





اتممت بعون الله قص شريط الافتتاح لمدونتي الجديدة

بعنوان


لتكون قوى مسانده للمدونة الحالية




حياكم

:-)

اعـتراف






أحرف تنزلق من بين أناملي و تترتب في هذه الأسطر على غير هدى


و فتور فكري رهـــيب يخل بوظائف الدماغ لدي ...


مسودتي مليئة بالقصص و الخواطر اللامنتهية ..


لم يعد يعجبني ما أكتب


وما عدت مقتنعة بخربشاتي اللغوية ...




العلاقة بين مكنوناتي الثلاث


(العقل - الروح - الجسد)


تعاني من قطع مبرمج....



عجز مخيف يشل مداخل الوحي و الالهام



و كأنني فقدت تلك العصا السحرية


بصراحة


تتلبسني نظرة سوداوية في هذا الخصوص



بدأت أتوجس من تلك الحالة التي تخيم عليّ

على غير عادة..




و أصبح لدي اعتقاد غليظ بأني بحاجة لصدمة كهربائية!





أعترف


اني

انتظر الغـــوث










ثمـــــرة ســــدرة المنتهى



بسم الله الرحمن الرحيم


إنا أعطيناك الكوثر* فصلّ لربك وانحر* إن شانئك هو الأبتر




(العشرون من جمادى الثاني)


أبارك للعالم اجمع ذكرى ولادة سيدة الارض و السماء

فاطمة الزهـــــراء -ع-

-------------------------------------------




حــــــــــقائق نطـــقت عن فــاطمة




في حقيقة اسمائها عليها السلام


قال أبو عبدالله عليه السلام :

" لفاطمة عليها السلام تسعة أسماء عند الله عزّ وجل : فاطمة والصدّيقة والمباركة والطاهرة والزكيّة والراضية والمرضيّة والمحدّثة والزهراء "


روي عن علي بن الحسين عليه السلام حيث قال :

حدثني أبي عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أن قال :

( قال الله يا آدم هذه أشباح أفضل خلائقي وبرياتي هذا محمد وأنا الحميد المحمود في فعالي شققت له اسماً من اسمي وهذا علي وأنا العلي العظيم شققت له اسماً من اسمي وهذه فاطمة وأنا فاطر السموات والأرض فاطم أعدائي من رحمتي يوم فصل قضائي وفاطم أوليائي عمّا يعّرهم ويشينهم شققت لها اسماً من اسمي ... ) .


فاطمة عليها السلام : لأن الله قد فطم من أحبها من النار.

- الزهراء عليها السلام : لأن نورها زهر لأهل السماء.

- الصديقة عليها السلام : لأنها لم تكذب قط.

- المباركة عليها السلام : لظهور بركتها.

- الزكية عليها السلام : لأنها كانت أزكى أنثى عرفتها البشرية.

- المرضية عليها السلام : لأن الله سيرضيها بمنحها حق الشفاعة.

- المحدثَّة عليها السلام : لأن الملائكة كانت تحدثها.

- الحانية عليها السلام : لأنها كانت تحن حنان الأم على أبيها النبي وبعلها وأولادها - عليهم السلام - والأيتام والمساكين.

- الكوثر عليها السلام : كما سماها الله - جل وعلا - في القرآن في سورة الكوثر.

- الحوراء عليها السلام : لأن النبي قال هي الحوراء الإنسية، (ولأن نطفتها تكونت من ثمار الجنة).



أصل مادة بدنها عليها السلام



عن عائشة قالت قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم :

لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة ، فوقفت على شجرة من أشجار الجنة لم أرَ في الجنة أحسن منها ، ولا أبيض ورقاً ، ولا أطيب ثمرة ، فتناولت ثمرةً من ثمرتها فأكلتها ، فصارت نطفة في صلبي ، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فإذا أنا اشتقت إلى ريح الجنة شممت ريح فاطمة).

(الدر المنثور: 4/153 . ونحوه في أمالي الصدوق ص546 )




قدسيتها عليها السلام



في الصواعق المحرقة لابن حجر العسقلاني ص 190

أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:

إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: " يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق "



-----------------------------------------------



رغم تواضع الكلم أ ُســطّر عشقا للحوراء الانسية عساها أن تتقبله مني بفائق القبول



سل عن النبراس في ليل الدّ ُجى .. أيّ سرٍّ جاء بالنور المـُبين؟

و سل الأنوار في وضح الضحى .. كيف يشتقّ السنا لون اللـُجين؟

فإذا الزهراء نبراساً و نوراً .. قد كسى الأنوار زيناً بعد زين


------


بجاهِ فاطمة الدعاء قبول .. فلحب عترتها اقتضى التنزيل

هي بنتُ هادي بنتُ طــه المصطفى.. و لِحلّها و مقامها التبجيل

هي زوجة الكرار ذاك المرتضى .. من ذي لحيدر كفؤ ُ غير بتول!

طربت حواري النور ليلة عرسها .. فدوت تكابير ٌ و دوىّ هليل

زفتك ِ فاطم خير انوار السما .. فتلاقت الأنوار بالقنديل

قنديل ُ آل محمد ٍ من غيرهم ؟ بهم تـَسمىّ كلّ شيئ جميل



بقلم شــــذر


قــــسماً سيظـــهر !

رغـــــم تعــدد الأطياف و المــــذاهب
رغم اختلاف الأوجاع و الكرائــب
فوربّ الأرض و الكـــواكــــب






كلــنا ننتظر ظــــــــــــهورك

قال رسول الله ( ص ) :

لو لم يبق من الدهر إلا يوم واحد لبعث الله رجلا من أهل بيتى يملا الأرض قسطا وعدلا كما

ملئت ظلما وجورا

البحار : 36 / 370 و 51 / 105 ورواه البخاري في تاريخه : 4 / 406 أبو داود السجستاني في سننه : 4 / 151

BeRightBack

انا لله و انا اليه راجعون


يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)

صدق الله العلي العظيم



كلمات قد احتبست خلف قضبان الصدر

و لسان يعجز عن البوح


فاجعة اسكتت الأفئده قبل الألسن

وعيون ارهقها النوح




آآآآآآآآآآآآآآه ثم آآآآآآآآه

من فراق من خلدهم الزمن في مستودع القلب



امرأه

كانت لي أماً اخرى



لذا


اعزي نفسي

و اعزي قلبي

قبل ان ارفع اسمى آيات العزاء الى اختي و صديقتي الغاليه

بوفاة المغفور لها باذن الله تعالى

والدتها الحبيبة

"ام بدر"


التى وافتها المنية بعد صراع طويـــــــل مع المرض



بالأمس كانوا معي و اليوم قد رحلوا

و خلفوا في سويد القلب نيـــرانا


رحمك الله يا خاله

حشرك الله مع من واليتِ

محمد و آل محمد

و افرغ علينا صبراً و سواناً

الفاتحة على روح المرحومه

باذن الله

حميدة القطـــان

عــــالم الذر





عـــــــالم الــــــــــــــذر

--------------------------------------------



ان كنت ممن اشتبه في لقيا احد الأشخاص ساعة و تحس بألفه تجاهه ً او حتى عاش احداثا احس بشكل من الاشكال انه قد عاصرها مسبقا ، فهذا هو الجواب الذي قد يرتضيه فضولك ..


إن مما لا شك فيه و لا ريب ان الموجودات كلها لم يكونوا مخلوقين فخلقهم الله بإيجاده وهذا الإيجاد ليس جبرا على الطاعة ولا جبرا على المعصية . وإنما خلقهم بمقتضى قبولهم وبطور رضاهم وطلب صلاح أنفسهم واختيارهم ,حتى لايكون لأحد على الله حجة , ولا يقول لما خلقتني كذا وكذا فإن الله خلق جميع المخلوقت أولا في عالم الذر بكمال الشعور والأختيار.


خلق الأرواح سبق خلق الابدان بألفيّ عام :

----------------------------------------------

قـال النـّبـى ( صـلى اللّه عـليـه و آله ) :" خـلق اللّه الارواح قـبـل الاجـسـاد بـاءلفـى عـالم ، ثـمّ اسـكنها الهواء ، فما تعارف منها ثَمّ ائتلف ههنا ، وما تناكر ثَمّ اختلف ههنا ".
قـال الشـيـخ الصـدوق ( قـدّس سـرّه ) فـى كـتـاب الاعـتـقـادات قـال الامـام الصـادق ( عـليـه السـّلام ) :" انّ اللّه تـعـالى آخـى بـيـن الارواح فـى الاظـلّة قبل ان يخلق الابدان بألفى عام "

ففـى الاسـلام اطـلق على ( عالم الارواح ) - الّذى كانت مدّته الفى عام - اسماء عديدة ، واطلق على عالم آخر ايضا اسـم ( عـالم الذّر ) . وقـد اخـذ اللّه تـعـالى فـيه العهود والمواثيق من الارواح ؛ لتبنّى العقائد السليمة وإنجاز الاعـمـال الصـالحـة.

وتـكـلّم اقـطـاب المـسـلمـيـن عـلى اخـتـلاف فـرقـهـم مـن سـنـّة وشـيـعـة حـول تـرتـيـب هذه العوالم ، فقالوا :خلق اللّه تعالى ارواح البشر حرّة طليقة بعدد ابناء آدم الى يوم القيامة ، وخـلق لهـذه الارواح بـعـد الفـى عـام ابـدانـا صـغـيـرة مـثـل ذرّات مـتـنـاهـيـة فـى الصـغـر ، ولكـنـّهـا بـشـكـل ابـدان الدنـيـا ، ثـمّ وضـع الارواح فـى الابـدان ، وسـمـّى العـالم الاوّل باسم " عالم الارواح " ، والعالم الثّانى باسم " عالم الذّر " و" عالم الميثاق " .


عالم الـــذر او عالم المـــيثاق :

-------------------------------------

أنه بعـد ألفي عام_أي بعـد عالـم الأرواح _ حينما خلـق الله تعالـى آدم، خلـق الله للأرواح أبـدان صغيـــره مثل ذرات متناهيـة في الصغــر، ولكنـها بشكـل أبدان الدنيـا ، ثم وضـع الأرواح في الأبـدان ،فسمي بـ "عالم الذر".

وقد نقل "الفخـر الرازي" عند تفسير الآيه (172) من ســورة الأعـــراف وإِذ أَخَذَ رَبُـكَ مِـن بَنِـي آدمَ مِـن ظُهُـورِهِـــم ذُرِيتَهُـم وَ أَشهَدَهُم عَلَى أَنُـفسِهِم أَلَستُ بربـكم قَالُـوا بَلَى....)_روايتيـن بسند صحيح _بحسب رأيه _عن الرسول الأكرم ( صلى الله عليـه وآلـه) أن الله تعالى حين خلق آدم مسـح على ظهره، فخـرج جميـع ذريتـه بصورة ذرات من ظهـره من ذلك الوقت إلى يوم القيامـه.

سبب تسميته بعالم الميثاق :

---------------------------------------


وهو ان الله سبحانه و تعالى قد اخذ ميثاقهم في هذه المرحله بأن كلمهم : ( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى)، فمنهم من اطاع و منهم من انكر ربوبيته ، فلما أراد الله أن يخلقهم في عالم الدنيا جعل طينة أول من اجاب واستجاب من أعلى عليين وأصل الجنه وطينة الذين تبعوهم من فاضل طينتهم , وخلق طينة المنكرين من سجين ومن حماء مسنون إلى أن أنزلهم الله في عالم الشهادة , وجدد تكليفهم , حتى يظهر إيمان الذين آمنوا في عالم الذر وكفر من كفر فيه , وهذا التجديد يكون بكامل والتصرف لكي يشهدوا على اقرارهم في عالم الذر , بمعنى أن الذين قبلوا العهد وأطاعوه في عالم الذر , يجب أن يقيدوا ذلك بالطاعة في عالم الدنيا , ويجب الثبات على هذه الطاعة عندما قال لهم الست بربكم؟ فقالوا بلا فإذا ثبتوا بالطاعة وتمسكوا بها في الدنيا دخلوا الجنة أما العاصين الذين لم يجيبوا دعوة الله , فيقول الله لهم لا تقنطوا من رحمة الله , فالتكليف باقيا فإن أجابوه في دار الدنيا قال لهم أقلتكم وأدخلتكم جنتي برحمتي.


طبــيعة حياة الارواح آنــذاك :

----------------------------------------


و على ذلك كـانـت الارواح - آنـذاك - تـتـعاشر بينها وتتصاحب كما نفعل اليوم ، وتعيش حرّة مختارة كما نعيش اليوم أحرار في اختيار المسـلك الذي نرتئـــيه.


الروح بعد هذا العالم :

--------------------------------

وهي كل الاحاديث والروايات التي تجيب على الاسئله التالية : كيف تنعتق روح الانسان من ربق الجسم ؟ ماذا يجرى له عند موته ؟ ما هى حالة المحتضر ، وماذا يدرك ، وبم يحسّ ؟ ماذا سيحلّ به وينزل فى عالمى البرزخ والقيامة وفى الجنّة والنار?



بعض الادلة العقلية و النقلية التي تثبت عالم الذر :

---------------------------------------------------

الدليل الاوّل :


تجديد الخلايا وبقاء الذكريات :


و كما اثبتت النظريات العلمية انّ خـلايـا البـدن تـتـجـدّد ، فـمـا هـو تـعـليـل بـقـاء الخـواطـر فـى الذاكـرة مـنـذ الطـفـولة حـتـّى الكـبـر ؟ ومـا الذى يحول دون نسيانها ؟ إ ن قـلت :إ نّ خـلايـا الدمـاغ هـى التـى تـحـتـفـظ بـالذكـريـات ، كـالتـى وقـعـت قبل خمسين سنة .


أنّ هـذه الخـلايـا قـد اسـتـبـدلت بـأخـرى عـشـرات المـرّات ، ويـستلزم فى هذه الحالة انمحاء الذكريات والخواطر . فلذا ينبغى الا ذعان بوجود شيى ء آخر فى كيان الانسان ، وهو دائم لايعتريه البلى ، وليس بمادّة ، وهو يختزن الذكريات ، وباقٍ بعد بلى الجسم او تلف الخلايا ، وله وجود ، ونطلق عليه اسم " الروح ".


الدليل الثاني :


رؤ ية الاحلام:

إ نّ الاحـلام والمـكـاشـفـات تـزيـح السـتـار عن الحقائق الغيبية ، ولايمكن مطلقا ربط هذه الحقائق بالخلايا المادّية للدمـاغ وعـزوهـا إ ليـهـا .



الدليل الثالث :


حضور الارواح وظهورها:

اعـتـقـد انّ حـضـور الارواح وظـهـورهـا بـعـد المـوت خـيـر دليـل عـلى وجـود الروح واسـتـقـلالهـا .



الدليل الرابع :


الاية الكريمة :


بسم الله الرحمن الرحيم

(الرحمن* علم القـــرآن*خلق الإنـــسان* علمه البــــيان)

سوره الرحمن


من يتفكر في هذه الايه الكريمه و يلحظ ترتيب آياتها بدقه، يتساءل عن سبب استباق آية (علم القرآن) على الايه (خلق الانسان) ، و نستطييع ان نستنتج بعدها ان هذه الايه جاءت بمعنى تعليم الروح للقران الكريم قبل خلق الابدان و ايداعها فيها .


على هامش الحديث :

-----------------------------

محمد صلى الله عليه و اله و سلم أول من امن بربه :


عن ابي عبدالله (ع) انه قال : إن بعض قريش قال لرسول الله صلى الله عليه و اله و سلم : بأي شيئ سبقت الأنبياء و انت بعثت آخرهم و خاتمهم ؟ فقال (ص) : إني كنت اول من آمن بربي و اول من اجاب حين أخذ الله ميثاق النبيين و اشهدهم على انفسهم ألست بربكم قالوا بلى، فكنت انا اول نبي قال بلى ،فسبقتهم بالإقرار بالله . (لبرهان في تفسير القرآن).



كانت تلك حقائق ووقائع و روايات نقلتها لكم من كتب شتى قرأتها في هذا الخصوص و من اهم المراجع التي استعنت بها :

1. عالم الارواح العجيب للسيد حسن الابطحي.
2. عجائب الملكوت لعبدالله الزاهد.
3. العقائد الاسلاميه – المجلد الاول للشيخ علي الكوراني العاملي .
4. تفاسير القران الكريم
.

بين تحرر الروح و عبودية الجسد


عندما تعيش المـُهج يتيمة الصاحب ..
و ينطق الهوى بحال من لا لسان له ..
عندما يتــملــّك ذاك الشره الأجساد ..
ولا تجد لدائها دواءً غير استنزاف مواطن العفــة ..
هنا تبدأ النفس الامــّارة بالسوء ببث سمومها حول العقل لتـُغــيّبه عن واقع بشاعة الصورة ..

حرارة هذه الليلة تعيدني الى أعتاب تلك الأمسيات ..
وقت انسدال آخر رمق ٍ للحياء مع انسدال الستائر في انتصاف الليل ..
و انبثاق الوجد من جوف الاصيل ..
و اشتعال الفتيل الأخضر كــدافع لاستــباحة حرمة الجــسد ..
لنشهد بعدها إحــياء مراسم الشبق ..
من تــَشبــّــُع الزمن بالفتنة الــشــّعواء ..
مرورا ً بمجون اللحظات ..
و عــُري الهمس من العفاف ..
الى سطوة الآنسة أنــثى على الموقف ..
فها هي تتلون بصور تفوق دقة و حساسية البصريات ..
و تعمد لأن تلاقيك بجموح يلاقي استحسانك ..
تبدي ثورانك بكلمات حلقية تندفع منك لتزيد من حرّ الحرقوة ..
و تتبعها بزفرات تبعثر بترددها أجرام السماوات ..
عندما تنفرد بها ، تزعم انك ملك يديها ..
مسكــينة !! تلك غشاوة أعمت عينيــها ..
غريب كيف لا تــشعــُر بذاك الثـقل و الدونية ،
و جسدها مكبل باصفاد الهوان و العبودية !
انا و آنسة انثى شخص واحد ..
بيد ان لكليناا شرعان مختلفان ..
تماما كتسابيح الفضيلة حين تلهث خلف أعناق الظلام ..
تسعى سعي المـُعدمين ..
و تجول جول التائهين ..
و عساها ,يا عساها تجد ضالتها من بين تلك الركائب ..
عنقا غضا..
يستشفي باللثم ..
و يشفي غليل النزوة ..و بعد ان يقضي الليل منها وطرا ً ..
يتركها لوحوشه ..
فتغدوا بعدها كالطائر الصريع الذي أعياه لهيب الصيف فاتخذ من ربوع الأرصفة دار استراحة له ..
و بعد ان يستلم الضياء زمام الأمر ..
لتبدأ السيمفونية بارقاص الزهر ..
فتسقط قطرة ندى سهوا ً على عينيها لتغسل عنهما غشاوة الوهم ..
و تبصر عينيّ معها الحقيقة ..
فيركبني ذاك الاحساس البغيض ليجعلني كحــُبلى داهمها المخاض ..
و تعتلي "النفس اللوامة" منصة القضاة لتبدأ جلسات محاسبة النفس ..
و بين سين ٍ و جيم ..
اتملّص من ذاك الإثم ..
فكيف لا و انا أحمل ذاك البغض الأزلي الشديد..
وما زلت امتنع امتناعا عذريا ًعن ان اكون احدى تلك الاجساد المهترئة التي أرهقها التفريط بالشرف ،
و توشمت بالعار..
و بعد انتهاء الحساب و استعادة كامل الشعارات التي آمنت بسيادتها على الناسوت ..
اجتهد بتطهير الأحشاء مع الذاكرة ..
فلستُ ممن يـُحبذ تجرّع السم على خواء بطنه ..
و لاجل ذلك ..
أعيش أنا و الأنسة أنثى تنافر و تناطح مهولين انهكا صفيّ دفاع الهو و الأنا الأعلى ..
بين تحرر الروح و عبودية الجسد ..

فلا اجمل من الصباح ..
يعود ليعود السعي من جديد ..
بحثاً عن ارتقاء فعليّ "للذة المشروعه" يرافق عروج الملائكة الى السماوات العلا ..

ف"والذي انزل القرآن" ..
و بالحق نزل..
لن تبرحني العفه ، مادامت مريم تذكر في سوره ..



على قارعة الحديث

____________


بيد أن الحـُبَّ لونٌ من تلاوين الصباح ..


فإذا ما ارتئى للقلب اثر ..


غنـّت النفس بصوت الإنشراح ..

_______________________

رابط من عمل اختي المدونة ناي وجدت انه يرتبط بشكل او بآخر في الموضوع

فأحببت تضمينه في هذا البوست

عندما تتوه الفتاة ما بين فطرتها المؤمنة العذرية و بين نزواتها الشيطانية ،، هكــذا يكون لسان حالها ...

بدون نكــــهة !!








لم تعد تتملكني تلك اللذة بالكتــــابة

لم أعد أشعر بها بين انحناءات الحروف

معظم الكلمات فقدت نكهــتها !!
فحتى حـــين ..

سابتعد خــطوات إلى موطن غير هذا الموطــن..

عــلـّي أ ُلاقي فيه ما يــسُدّ الجــوع

و يرضي غرور الذوق و التفضيلات..



عند النـــاس محمــــود ٌ و عند الله أحـــــمد





{‏وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل }.


آل عمران. 144





يعــزف العشق على أوتار قلب ٍ أحمدية


فـيُساق ُ النغم ُ للآذان طوعا ً و أبيـّا


يـُطرب ُ الاسماع من لحن أهازيج ندية


كيف لا و اليوم مولود النبي الهاشميا






بقلم شــذر





و في مديح سيد الاعراب و العجم


بكل سوره من سور القرآن


للشاعر أبو عبد الله شمس الدين محمد بن احمد بن علي الهواري المالكي الاندلسي النحوي المعروف بابن جابر الأعمى






في كل فاتحة للقول معتبره ..حق الثناء على المبعوث بالبقره

في آل عمران قدما شاع مبعثه ..رجالهم والنساء استوضحوا خبره

من مد للناس من نعماه مائدة ..عم ت فليست على الأنعام مقتصره

أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ..إلا وأنفال ذاك الجود مبتدره

به توسل إذ نادى بتوبته في البحر يونس والظلماء معتكره

هود ويوسف كم خوف به امنا ..ولن يروع صوت الرعد من ذكره

مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ..بيت الإله وفي الحجر التمس أثره

ذو امة كدوي النحل ذكرهم ..في كل قطر فسبحان الذي فطره

بكهف رحماه قد لاذ الورى وبه ..بشرى ابن مريم في الإنجيل مشتهره

سماه طه وحض الأنبياء على ..حج المكان الذي من اجله عمره

قد افلح الناس بالنور الذي عمروا ..من نور فرقانه لما جلا غرره

أكابر الشعراء اللسن قد عجزوا ..كالنمل إذ سمعت أذانهم سوره

وحسبه قصص للعنكبوت أتى ..اذ حاك نسجا بباب الغار قد ستره

في الروم قد شاع قدما أمره و به ..لقمان وفق للدر الذي نثره

كم سجدة في طلى‏ الأحزاب قد سجدت ..سيوفه فأراهم ربه عبره

سباهم فاطر السبع العلى كرما ..لمن بياسين بين الرسل قد شهره

في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ..فصار جمع الأعادي هازما زمره

لغافر الذنب في تفضيله سور ..قد فصلت لمعان غير منحصره

شوراه ان تهجر الدنيا فزخرفها ..مثل الدخان فيعشي عين من نظره

عزت شريعته البيضاء حين اتى ..احقاف بدر وجند اللّه قد نصره

فجاء بعد القتال الفتح متصلا ..وأصبحت حجرات الدين منتصره

بقاف والذاريات اللّه اقسم في ..ان الذي قاله حق كما ذكره

في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ..والأفق قد شق إجلالا له قمره

أسرى فنال من الرحمن واقعة ..في القرب ثبت فيه ربه بصره

أراه أشياء لا يقوى الحديد لها ..وفي مجادلة الكفار قد ازره

في الحشر يوم امتحان الخلق يقبل في ..صف من الرسل كل تابع أثره

كف يسبح للّه الحصاة بها ..فاقبل إذا جاءك الحق الذي قدره

قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ..نالت طلاقا ولم يصرف لها نظره

تحريمه الحب للدنيا ورغبته ..عن زهرة الملك حقا عندما نظره

في نون قد حقت الامداح فيه بما ..أثنى به اللّه إذ أبدى لنا سيره

بجاهه سال نوح في سفينته ..سفن النجاة وموج البحر قد غمره

وقالت الجن جاء الحق فاتبعوا ..مزملا تابعا للحق لن يذره

مدثرا شافعا يوم القيامة هل ..اتى نبي له هذا العلى ذخره

في المرسلات من الكتب انجلى نبا ..عن بعثه سائر الأخبار قد سطره

ألطافه النازعات الضيم في زمن ..يوم به عبس العاصي لما ذعره

إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت ..سماؤه ودعت ويل به ألفجره

وللسماء انشقاق والبروج خلت ..من طارق الشهب والأفلاك مستتره

فسبح اسم الذي في الخلق شفعه ..وهل أتاك حديث الحوض إذ نهره

كالفجر في البلد المحروس غرته ..والشمس من نوره الوضاح مستتره

والليل مثل الضحى اذ لاح فيه الم ..نشرح لك القول في اخباره العطره

ولو دعا التين والزيتون لابتدرا ..إليه في الحين واقرأ تستبن خبره

في ليلة القدر كم قد حاز من شرف في الفخر لم يكن الإنسان قد قدره

كم زلزلت بالجياد العاديات له ..ارض بقارعة التخويف منتشره

له تكاثر آيات قد اشتهرت ..في كل عصر فويل للذي كفره

الم تر الشمس تصديقا له حبست ..على قريش وجاء الروح إذ أمره

ارايت أن اله العرش كرمه ..بكوثر مرسل في حوضه نهره

والكافرون إذا جاء الورى طردوا ..عن حوضه فلقد تبت يدا الكفره

إخلاص أمداحه شغلي فكم فلق ..للصبح أسمعت فيه الناس مفتخره

أزكى صلاتي على الهادي وعترته ..وصحبه وخصوصا منهم عشره



السابع عشر من ربيع الأول

أعطر تبريك و أرق تحية بذكرى مولد الرسول الاعظم
محمد ابن عبدالله صلى الله عليه و اله و سلم

ســـوفسطائية !!




( العشق و البغض ) تلك الاحساسات المتقابلة في معجم لغتنا الفصيحة ..
و بحكم اني بشر ترعرع في اوساطٍ تعزز في نفسه حب الفضيله، فلا اعجب ابدا ان استحوذ الهوى على نصيب الاسد من قلبي ..
ذاك الكم الهائل من المشاعر الانسانيه البحته التي تكتنز اكتنازاً في مستودع القلب الصغير المساحة دون ادنى تبرّم منها..
هي نفسها التى ألزمتني حبكّ من دون بني جنسك قبل بضع سنين ..
يحتمل حينها اني لم أ جتهد كفاية في ترجمة فلسفة الحب الخاصة بك..

فقد ادفعني ذاك اللّبس سنين عمري كلها..
و اعترف انّ ذاك القصور من جانبي حرمني من حقي في ان اتمتع بعفة باللحظات النادرة التي خـُيّلت لي داخل عقلي الباطن..
كنت تلك الفتاة التي تبحث عن حب طويل الأمد ..
عشمتني الظنون ..
حتى أ َجزَم ظني بانك لن تفارقني الا وهم يدسون اللحود تحت الثرى ..
لكن عن اي لحودٍ اتحدث ؟؟
يالَ مرارة الخذلان ولوعة الحرمان ..

ذاك الحرمان القاتل الذي قاسيته و ما زلت اقاسي نواتج فشله جعلني أعيد النظر ألف مرة قبل ان اتخذ قراراً مصيريا او موقفا ً حاسما ً ..
نعم ..
كان لزاماً عليّ ان اتريّث ..
لكن ،
كم احببت استعجال ان اغرقك بأحاسيس لطالما توارت عن الأنظار ..
و ان اكشف لك عن عواطف خبأتها حصريا لأجلك ..
فكيف قابلت تلك المكنونات ؟؟
وجهت لي كلمات تخدش الأمل ..
و اتهمتني بالسفسطة !!
مع اني ابدا لا استسيغ تلك المفردات التي تتخللها السماجة !
اقولها لك بملئ الفم ( لستُ بسوفسطائية ، و لا انتمي لحقبة السوفسطائيين !!)
تلك حججٌ واهية ..
فانا بعيده كل البعد عن تلك الاتهامات المريضة التي ترشقني بها بين الحين و الآخر ..
فالموهوبون كثر في هذا العالم ..
يبرعون في كل صنف من صنوف الحياة ..
منهم من يجيد ترجمة اللغة الانجليزية و الافرنجية ..
و منهم من يجيد ترجمه تصوراته الى لوحات ..
و منهم من يجيد اللعب بالكره ..
و منهم من يجيد اللعب بالورق و القصاصات ..
اما انا فاجيد " ترجمة الأحاسيس و اللعب بالكلمات" ..

قالت لي احداهنّ يوما ً ..
( أخبريني عن الحبُّ )
فقلت : ( لا خير في بذرةِ حـُبٍ لا تـُثمر) ..
ذاك حديث سبق اوانه ..
فكـُنت دائما ارجأ هذا الأمر الى حين ..
والآن ها قد حان الاوان ، لأتقدم بأسف و حياء شديدين الى قلبي لأنني غرست في اعماقه بذورا لم تحصد الا سرابيل الألم ..
حتى اصبح قلبي المسكين لا يغص الا بالعبرات ..

هفوات جعلتك لوهلة تتمرس دور العاشق ،
واستنجدت بجميع فنونك السحرية لتذيقني اللذه في كل مشهد شهدناه ..
و جاء الفصل الاخير من الفيلم السينمائي ليوكل اليّ دور المغدور بها ..
سيناريو متكرر ..
حب .. فألم
ألم .. ثم حبّ ..
ان تبنا عن الحب .. فهل سنتوب عن الالم ؟؟


دع هذا الحديث جانبا الآن ..
فلستُ بصدد ان اغير ماضيا جرى او ان اختلق عليك الاكاذيب ..
او حتى ان استدرّ عطفك ، فقد اوصلني تهكمك و استهتارك بمشاعري و هجرك لي الى حدّ التشبـُّع ..
لكنك لا تعلم اي فرصة فوّت على نفسك ..
فقلوب البشر أوطان ، و حبي لك لم يكن يوماً ليتوقف عند حدود ذلك الوطن الذي يسكـُنني ..


كلمة اخيره اوجهها لبقايا الانسان في اعماقك ..
(إن لم تكن تعي الكلمة فلا تتفوه بها لغيرك ،
فقد تروق للبعض فيرفع عليها لبنات يجعل منها اساسا يرتكز عليه مستقبله الآتي ،
فاذا ما تكشف له الواقع،
تهاوت فوق راسه اللبنات واحده تلو الأخرى و تهدمت اركان مستقبله )

فها انا و حتى الساعة استرحم من نفسي على نفسي ..
و اشكر تلك الخطوة المشكورة من قبل (احترام الذات) في محاولة منها لدفعي للاستشفاء الذاتي قبل ان تستشري حالة الأنومي في الجسد .

*******

اعصف قلباً .. اشعل حرباً و اثر حمما بركانية

لن يـُنسيــني هواك َ الـــساخرُ ابـــداً معنى الإنسانية






هــــذا بـــــلدي





لنُعيد الذكرى في يوم الجلوس

و نـــعيد المــلحمات المـُبــهرة

و نــعــيد الفرح للنفس العبوس


يـوم تحرير الديار المزهــرة


فـــجـِباه العـزّ تسجد و تبــوس


أرض مجدٍ خالطتها المـَـفخرة



بقلمي

كــلّ عــــام و وطـــــــني بخــــــــــــــــــــير